di Daniele Lo Vetere Se nella storiografia e ormai anche nel senso comune il Novecento è il «secolo breve», non molti sanno che, nell’ambito degli studi sull’educazione, esso è stato definito il «secolo della didattica». Eppure, nonostante tutta la nostra scienza dell’insegnamento e la nostra moderna pedagogia, continuiamo a immaginare
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di Italo Testa La vita immaginata. Nella sua Teoria del Romanzo György Lukács ha scritto una volta dei «fini utopistici di tutte le filosofie»[1]. La questione dell’utopia eccede così i limiti, il corsetto spagnolo della politica, abbracciando l’intera impresa del pensiero. Ed è forse nella metafisica, più che altrove, che
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di Franco Buffoni [Recentemente a Milano-Bocconi e a Bergamo ho tenuto dei seminari sul rapporto tra giustizia e letteratura, e in particolare tra giustizia e poesia. Ripropongo qui le principali argomentazioni]. 1. Se come dice Contini, la poesia italiana sarebbe perfettamente riconoscibile senza Dante, ma non senza Petrarca,
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di Isabella Mattazzi Melanconia e rivoluzione. Antropologia di una passione perduta di Marco Mazzeo è la storia di un fantasma. O meglio, di un continuo ritorno. Una sopravvivenza, avrebbe detto Aby Warburg, dove per sopravvivenza si intende il perpetuo riaffiorare, all’interno del vortice del tempo, dell’espressione di un affetto, di
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di Alberto Casadei [Presento la seconda serie degli “Assiomi” sulla letteratura attuale che vorrei proporre su “Le parole e le cose”. La prima si legge qui. L’argomentazione è minima per ridurre uno dei problemi più forti di questo modo comunicativo, la sua tendenza a dividersi in sottoinsiemi che diventano, di
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