di Giacomo Mormino È almeno dal 1976, l’anno del corso tenuto da Michel Foucault al Collège de France su guerra di razze e razzismo di stato, che il culto mortuale del dodicennio nero tedesco viene collegato a una più lunga vicenda storica che lega vita biologica di una popolazione
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di Maurizio Balsamo[1] [Il saggio che segue, il cui titolo originale è Dinanzi a una distruzione smisurata, apre il numero 1, 2016 di «Psiche», una rivista della Società psicoanalitica italiana diretta da Maurizio Balsamo e pubblicata dal Mulino. Distruggere è il titolo complessivo del numero 1, 2016]. Quale rapporto esiste
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a cura di Livio Boni e Andrea Cavazzini [Dal 18 al 27 aprile LPLC sospende la sua programmazione ordinaria. Per non lasciare soli i nostri lettori, abbiamo deciso di riproporre alcuni testi e interventi apparsi all’inizio del 2012, quando i visitatori del nostro sito erano circa un quinto o un
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di Guido Mazzoni [Dal 18 al 27 aprile LPLC sospende la sua programmazione ordinaria. Per non lasciare soli i nostri lettori, abbiamo deciso di riproporre alcuni testi e interventi apparsi all’inizio del 2012, quando i visitatori del nostro sito erano circa un quinto o un sesto di quelli che abbiamo
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di Emanuele Canzaniello Je régardais avec stupeur ces adolescents superbes, au corps hâle, aux longues jambes musclées; j’aspirais l’air imprégné d’une fraîche odeur d’herbe et de chaleureuse émanation de ces corps virils transfigurés par l’effort de la course; je compris la rayonnante beauté de la vie physique. (J. de Pierrefeu,
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di Massimo Raffaeli Un grande storico, Pierre Vidal-Naquet, scrisse che con i negazionisti non si deve parlare ma aggiunse che è necessario studiare, tuttavia, quanto costoro vanno da decenni diffondendo, cioè una pletora di menzogne, di omissioni e distorsioni più o meno inavvertitamente recepite dal senso comune: lo stesso Vidal-Naquet
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di Massimo Raffaeli In una delle scene capitali del suo film più claustrofobico, L’ultimo metrò (1980), François Truffaut inserisce, letto a voce alta da un regista ebreo in clandestinità a Montmartre nell’autunno del ’42, un passo che proviene dal pamphlet antisemita e filonazista che fu anche il massimo successo letterario
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di Piero Calamandrei [...] Ma fino da allora cominciò la Resistenza: contro l'oppressione fascista che voleva ridurre l'uomo a cosa, l'antifascismo significò la Resistenza della persona umana che si rifiutava di diventare cosa e voleva restare persona: e voleva che tutti gli uomini restassero persone: e sentiva che bastava offendere
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